Warum Kunst- und Wissenschaftslehrer eins sind

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Es gab viel Demagogie in der Frage der Gehälter von Kunstlehrern.
Unsere Abgeordneten, die immer bereit sind, sich auf die Seite der Indiskretion zu begeben, haben die Regierung aufgefordert, alle Lehrer gleich zu behandeln, nachdem die Gehälter für Naturwissenschaftslehrer an öffentlichen Schulen gestiegen sind.

Darüber hinaus haben Mitglieder der Öffentlichkeit die unausgewogene Erhöhung der Gehälter zugunsten von Naturwissenschaftslehrern als diskriminierend bezeichnet. Sie stimmen darin überein, dass Zuwächse auf allen Ebenen vorhanden sein sollten und daher der Kern der Gerechtigkeit sein sollten.

Allerdings geht es bei der Entwicklung nicht um Fairness, sondern um ein Nebenprodukt, es geht um den Pragmatismus, der damit einhergeht, seinen Mantel passend zu seinem Stoff zuzuschneiden. Alles andere ist für unsere nationalen Bedürfnisse überflüssig.

Allerdings müssen wir uns fragen, warum die Regierung Naturwissenschaftslehrer gegenüber Kunstlehrern bevorzugt. Die Antwort liegt möglicherweise nicht in der Bedeutung von Naturwissenschaftslehrern, weil sie sehr wichtig sind, sondern in der Unkenntnis der Regierung über die Bedeutung von Kunstlehrern.

Die Bedeutung des Letzteren liegt darin, was die Künste selbst einer Nation bringen.
Jenseits der Kulturwirtschaft ist jedem halbwegs Verstand klar, dass die Kunst- und Kulturindustrie ein direktes Wirtschaftswachstum für staatliche und lokale Gemeinschaften bietet.

Sie sind wesentliche Ergänzungen zur Gemeindeentwicklung und Bereicherung lokaler Möglichkeiten.

Kunst und Kultur schaffen Beschäftigungsmöglichkeiten, kurbeln die lokale Wirtschaft durch Konsumkäufe und Tourismus an.

Tourismus basiert immer auf Kultur, weil die Künste so zum nationalen Wirtschaftswachstum beitragen, indem sie ihm Einnahmen verschaffen.

Dieser Kreativsektor zieht auch junge Menschen an und unterstützt sie in der modernen Arbeitswelt.
Das wird dir jeder Kunstlehrer sagen.

Zwei und vor allem kulturelle und künstlerische Werte wie Museen, Theater usw. tragen dazu bei, die Kultur und damit unsere nationale Identität zu bewahren.

Solche Vermögenswerte drücken somit eine ugandische Persönlichkeit aus und spiegeln wider, was Kwame Nkrumah die afrikanische Persönlichkeit nannte.

Diese Persönlichkeit setzt Individualität voraus, weil von Individuen erwartet wird, dass sie ihrer Familie und Gemeinschaft dienen. Dadurch profitiert auch der Einzelne vom Gesamterfolg der Familie und der Gemeinschaft.

Es ist diese gegenseitige Durchdringung, die eine kulturelle Symbiose schafft, die zu einem gemeinsamen Interesse führt, das eindeutig unser ist.

Außerdem definieren sich andere Nationen nicht darüber, was sie sind, sondern darüber, wer sie selbst sehen.
Es durchdringt ihre Aktivitäten mit dem Ziel, gemeinsam als eine Persönlichkeit aufzusteigen. Dies wirft die Frage auf, was ist die Persönlichkeit Ugandas?

Diese Frage kann nur durch die Künste beantwortet werden und wie sie als Matrix für unsere Gesellschaft dienen, indem sie unseren Fähigkeiten, die sich in unserem Erbe und unserer Geschichte widerspiegeln, freien Lauf lassen.

Daher ist die von den Künsten isolierte Wissenschaft sicherlich wie eine Person ohne Persönlichkeit, die sich in der Art und Weise offenbart, wie wir unsere Indigenität in kulturellen Instrumenten speichern, die aus den Künsten hervorgegangen sind.

Leider gibt es eine Kraft gegen die Schaffung einer ugandischen Persönlichkeit, und diese Kraft ist der Neokolonialismus.

Die imperialistischen Kräfte, zu denen die neokolonialen Impulse gehören, sind im Wesentlichen dazu da, dafür zu sorgen, dass die Ugander zerrissene Persönlichkeiten sind, die weder hier noch dort sind.

Diese schizophrene Realität weist landesweite psychotische Merkmale auf, wie populäre Wahnvorstellungen, Halluzinationen, desorganisiertes Denken (Sprache), extrem desorganisiertes oder abnormales motorisches Verhalten, was zu weit verbreiteter Negativität führt.

Wenn Sie sich die ugandische Psyche ansehen, werden Sie diese Symptome sehen. Deshalb haben wir nie eine einheitliche Vision, wohin wir das Land führen wollen, und so neigen wir zur Selbstsabotage durch Korruption, Tribalismus.

Die herrschende Elite zementiert diesen Zustand nun, indem sie die Bedeutung der Künste von den Wissenschaften trennt, indem sie Lehrern für Naturwissenschaften und Kunstlehrern eine Beleidigung gibt, die sie als Status mit mittlerem Einkommen bezeichnen.